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还不了解：古代举人的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代“举人”相当于今天什么学历和学问，能否考上研究生?
“万般皆下品，惟有读书高”，这句话虽然有些偏颇，但也阐述了一个很现实的问题，那就是古代读书人要想实现人生抱负，只能走仕途之路，而走仕途之路的唯一途径就是参加“科举考试”。
参加科举考试的流程很繁琐，就像自己给自己按部就班地升级一样，由低到高，先后要参加童试、乡试、会试、殿试四个级别的考试，才能爬上金字塔尖，成为栋梁之才。
童试通过者在身份上是秀才，如果不想再次升级，可以回乡做一名私塾先生，给村塾的孩子们教授读书识字，一辈子倒也衣食无忧，但没有做官的资格，要想做官还必须参加高级别的考试。
乡试通过者在身份上是举人，会试通过者在身份上是贡士，殿试通过者在身份上是进士，进士的前三甲就是人们通常所说的状元、榜眼、探花，能做到这一步的读书人，完全称得上是人中龙凤，享受到的待遇和尊重可高了。
考中举人的话，就拥有了较高的身份地位和待遇福利，以及进入仕途的基本权利。在某些朝代，举人可以直接做一些诸如知县、县丞、县主簿之类的七、八品官。某些情况下，则需要排资论辈，朝廷会按照资历来安排举人入朝做官。
那么，古代“举人”相当于今天什么学历，拥有哪些学问，能否考上研究生?
要想搞清这些问题，先分析一下跟举人差一级的秀才拥有哪些学问?录用秀才又要具备哪些条件?再把两者对比一下，就完全能明白。
古代的大家族都会开半家塾，聘请有学问的先生，教授整个家族的孩子读书识字。家塾的孩子大约在4、5岁就开始学习，寒窗苦读十年后，也就是15岁左右，就结伴来到州县参加童试，童试如果顺利通过，就是秀才了。
普通人家的孩子通常在私塾学习，学习年龄可能会稍晚一些。学习10年左右，同样要去考秀才。
每个县录用秀才的人数不等，根据全县的人口数量和考生人数来决定录用名额，人口大县给分配20名，中县15名，小县只有5名。
秀才必须熟读“四书五经”，分别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》共9本经典著作，以“儒学”经典为主。
这里的“熟读”，不仅是指可以熟练地朗读和背诵，还要把它们完全消化掉，变成自己的学问。具体要求如下：
一、熟悉每一本经典读物里每一句话的含义、典故和出处，并能用自己的语言把它们准确无误地解读出来。
二、对每本书里边的每句话都能用工整的字体默写出来，每个字的读音能正确标注出来，每个字的造字方法都能讲解出来。
三、写诗作文时，能熟练地引经据典，并巧妙化用这些经典。
可以看出，在古代如果要想做一名合格的秀才相当难，20岁之前能考中秀才的书生，已经是卓越人才了。
按照现代学问的划分法，古代秀才需要同时掌握文字学、音韵学、训诂学三大学问，还要精通写诗作文，成为半个诗人或作家，方可有能力考中秀才。
况且，一个县就录取5——20名，就更加助长了考中秀才的难度，许多书生参加科举一辈子，连秀才的身份都难以改变。
可以毫不夸张地说：古代秀才的学问和学历，已经达到了今天研究生的水平，相当于拥有了硕士学位。
当然，考取秀才时，不乏一些通过“捐纳”(花钱买)和“荫生”(凭老祖宗的功绩)取得的，但这些情况并不多见，一些书生是因为能力达不到而考不上才这样做，一些书生纯粹是为了避免浪费时间。毕竟，考一次秀才要等待3年，古人寿命又那么短，有些人就想走走捷径，早早获取功名。
综合来看，古代的秀才在学问上，至少达到了今天大学生的水准。
但是，考举人就非常严格了。朝廷明文规定不准捐钠和萌生，主考官如果以身试法，等待他的将是株连九族。所以，没有哪个主考官或监考官拿整个家族的安危和名誉做赌注。
没有真才实学的书生，想考取举人绝无可能。
晋升举人的考试称为“乡试”，每隔三年考一次，地点在省城，都是圣上钦定的人充当主考官。
乡试是把全省的秀才集中到一起进行，人数在几千人到上万人不等。人口多、经济发达的省份，如江浙地区，举人录取名额大概在200人左右，偏远小省则在百名作用，甚至更少。
根据历朝历代各省录用举人的实际情况来看，通过率大约在2%左右，也就是说，江浙发达地区若有一万名秀才考举人，考中的不过是200人左右。
考取举人时，除过要被考察四书五经方面的学识，以及写诗作文之外，还要考察法令、算术、书法、天文、地理、政论等方面的学识，一名秀才必须把自己打造成全才，才有可能考中举人。
从目前全球的教育强国的实际情况来看，高校每年录取的本科生比例在30%，硕士生在10%，博士生在1%。
因此，可以说，举人的学问大概相当于现在的博士水平，等于拥有了博士学历。以古代举人的学问，考取当今的硕士绰绰有余。
在古代只要考中举人，等于已经端上了“铁饭碗”，走到哪里都是受欢迎的人才，一辈子的吃喝根本不用愁。
