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近日晚上，南京雨花台警方接王先生报警，称自己20岁的儿子小王有轻生念头，很可能已喝了农药。民警几经查找，终于找到了小王住的员工宿舍。此时，小王已躺在地上，口吐白沫，房间里有股农药味。民警立即将其送医抢救。原来，小王和女友到了谈婚论嫁的地步，因父母拿不出女方提出的10万元彩礼钱，一时想不开做了傻事。由于抢救及时，小王已脱离了生命危险。
还好抢救及时，小伙保住了一条命。10万彩礼在“天价彩礼”里并不算高，但因彩礼而毁掉的家庭却比比皆是。随便百度一下：
2015年9月26日，一场悲剧发生在安徽亳州市涡阳县高炉镇小王庄，由于负担不了女方索要的高额彩礼，当地一名男青年服毒自杀，经抢救无效死亡。
2015年11月16日，河南省灵宝市东关村村民李某，因双方就礼金问题未达成一致继而发生冲突。李某当场持剪刀戳向准岳母郝某，致其伤重死亡。
2016年大连瓦房店男村民赵某某因拿不起彩礼钱，无法与恋爱多年的女友结婚。杀死了与自己感情不错的同居女友。
如今彩礼的行情越来越高，一些女孩的父母会把彩礼的多少，当成自家女儿的身价，甚至当成炫耀的资本。有一个现象值得思考，“越是贫困地区，越出现高价彩礼，反而一些大城市、南方一些经济逐步发展起来的农村地区的彩礼不升反降。”在一些地方，女方觉得嫁女儿不收或少收彩礼没面子，同样男方也会觉得丢面子，尤其在一些教育和经济都相对贫困落后的地区，不论哪一方要了面子，男方往往是一人结婚，全家举债，“辛辛苦苦几十年，一婚回到贫困线”就成了真实写照。
除此之外，“天价彩礼”还有一部分“经济学”上的原因。
首先，女方父母索要高额彩礼后，如果以嫁妆或其他名义返还给女儿和女婿，那么彩礼发挥的核心功能就是财产转移，即从男方父母那里转移到新成立的小家庭中。对于女方父母而言，这实现了女儿婚姻利益的最大化。
其次，女方父母索要高额彩礼后未返还，如果将其作为自家儿子讨媳妇的本钱，那么，高额彩礼现象就要基于女方家庭再生产的角度进行理解，关注婚姻压力之下女方家庭兄弟姐妹的关系。
最后，对于纯女户家庭来说，父母索要高额彩礼，往往有养老方面的考虑。毕竟，在从夫居传统中，嫁出的女儿泼出的水，女儿婚后不再承担父母养老责任，所以父母通过彩礼为自己攒养老本钱。在一些农村地区有“两头走”的婚姻形式，即年轻人成婚后要赡养照料双方父母。这种情况下，男方支付的彩礼往往不会太高，主要是象征性的。
然而在高结婚成本的今天，过高的彩礼，对男方来说成为了一种负担，不要说男方家庭因此债台高筑，女孩子也可能失去婚恋自主权，但是他们的反抗被视为“不孝”，他们的声音在强大的家庭压力下显得如此微弱。
婚俗礼仪只是一个形式，在部分地区却成了一种带着“铜臭味”的婚姻买卖，十几万、二十几万不等的彩礼让普通家庭望“媳”兴叹，为了儿子的幸福，父母拼了命的东挪西借，好不容易筹齐这笔天价彩礼，可这么一折腾又回到了解放前，为了一时的所谓面子，却空了里子，娶了媳妇，债务一身，刚结婚就要为满身的债务奋斗，这样的婚姻哪里还有幸福可言。
一些家长还是持有“嫁出去的女儿泼出去的水”这种旧思想，认为女儿嫁出去后就是婆家人，自己辛辛苦苦养育这么多年，要通过彩礼赚回来。试问，钱赚回来之后还用女儿尽孝？如果用，岂不自相矛盾。
这种思想本质上把女儿当成了“商品”，当做敛财的工具，把钱作为衡量女儿价值的唯一标准，这是重男轻女思想的异化，而且放大私欲，贬低亲情，是一种畸形的为人父母观。这种畸形观念让“嫁女”更是对亲情的践踏，让亲情在金钱面前显得低贱，这种情况下，要的彩礼越多，失去的真情就越多。
“天价彩礼”避不开“面子问题”，很多父母认为彩礼的多少关乎自己的脸面，彩礼越多，就好像越有地位。再加上彼此的互相攀比，彩礼不断的抬高，把好好的嫁女儿演变成一场金钱大比拼。做父母的需要分清主次，把目光放长远。要意识到儿女的幸福才是最大的目的和追求。
一些老人年轻时被“天价彩礼”毁了自己的婚姻，年老时用“天价彩礼”毁了孩子们的幸福。第一次是“人害我”，第二次是“我害人”，这样的痛苦轮回为什么要一再上演？
作者：风青杨
